2017
87 4月1日出刊
本刊發行量
12
和氏璧完璧歸趙 您聽過這故事嗎 玉－佛教藝術探索 慶祝佛光山開山50週年暨國定佛誕節系列活動預告
萬份
2017
如是我聞
主編的話
87 4月1日出刊
為了佛館的文化景觀及綠化植栽、生態環境， 3月下旬到4月是佛館植樹月，預備種植雨豆樹、 光臘樹、菩提樹、茄苳樹等，同時也要在樟樹林 做引蝶計畫，第一階段規畫館內適合營造紫斑蝶 的驛站，營造區從北側禪畫禪話下斜坡、祇園 步道、樟樹林南側生態池邊，讓佛館充滿盎然 生趣。
目錄 1
【人間佛國】 心中有人
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玉意深遠－中原古代玉器文化展
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【國際接軌】 玉－佛教藝術探索
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【禪悅藝聞】 佛光緣美術館展覽訊息
為了讓遊客感受到觀光休閒、藝術展演及生活 品味，佛館對園藝及森林美化概念相當注重，近 期也為八塔前草皮的美觀及耐熱，施作更新草皮
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【雲水遊方】 光隆國小樂見孩子主動學習
及維護排水工程。我們的園藝義工江文瑞老師及
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【漫畫禪話】 一襲衲衣
喜都跨越宗教，認同佛教的公益服務，大家齊心
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【人間菩薩】 黃淑美行走人間菩薩道
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【素味食堂】 清蒸素圓
洪美惠帶著義工群發心服務，甚至天主教徒林雙 協力完成新草皮的舖蓋，著實令人感動。人間佛 教因為有發心義工支持、護持這弘法的事業而帶 動更多人走進來，實在功德無量。 接下來的 4 － 5 月，準備迎接一年一度的佛誕 節，今年也是佛光山開山 50 週年，在這一期的 《喬達摩》推出 4 － 6 月的活動預告，有音樂會 也有戲劇演出，希望社會大眾廣邀家人、親朋好 友多多來參與，我們是「以人為本」的國際博物 館，為了與大家共結十方緣，開設多元文化展 演，讓生活佛法化、佛法藝術化，永續長存人們 心中。
交通指南 自行開車／ 國道十號→往旗山、大樹交流道下→省道29號右轉→佛陀紀念館→佛光山 大眾運輸／ 高雄客運 8009旗北←→佛陀紀念館←→佛光山←→高雄站（06:00~17:15）；8050台南火車站←→佛陀紀念館 ←→佛光山（06:25~16:45）；8010、8011鳳山←→佛光山←→佛陀紀念館←→旗北（06:05~21:25）
屏東客運
創辦人 發行人 主編 副主編 編輯委員 執行編輯 出版單位 發行單位
8260 屏東站←→里港←→佛陀紀念館←→佛光山（07:40~18:00）
義大客運 8501高鐵左營站←→佛陀紀念館←→佛光山（平日08:15~18:20，假日08:15~20:30）
大樹祈福線（東南客運） 鳳山火車站←→大樹（九曲堂火車站）←→佛陀紀念館←→佛光山（平日10:00~17:00，假日09:00~17:30） ◎佛陀紀念館 佛光山於佛館南側第一候車亭、滿香園、不二門搭乘佛光接駁車
哈佛快線 高鐵左營站←→佛陀紀念館←→佛光山（平日08:45~17:40，假日08:10~18:50 直達車行車30分鐘）
鐘 直達車30分 歡迎搭乘
地址 電話 傳真 電子信箱 網站 劃撥帳號 戶名 創刊日期 ISSN 發行量 封面題字 封面照片
星雲大師 心保和尚 如常法師 妙開法師 妙廣法師、如超法師 妙功法師 財團法人人間文教基金會 佛光山佛陀紀念館 佛光山各別分院 佛光山雲水書坊行動圖書館五十部雲水書車 840 高雄市大樹區佛光山寺 (07) 656-3033分機4045 (07) 656-5165 bmcmail@ecp.fgs.org.tw http://www.fgsbmc.org.tw 19254842 財團法人人間文教基金會 (備註欄請註明「贊助喬達摩」) 2013年7月1日 2304-3490 12萬份 星雲大師 佛光山佛陀紀念館／河南博物院
人
間
佛
國
大師開講
心中有人 ◎文／《佛法真義》星雲大師 ◎圖／編輯部
一九八九年，我的母親到美國洛杉磯小住，
經》的時候，她聽到我的這一段話，有所誤
讓我有機會晨昏定省，早晚侍奉，聊盡兒女之
解。佛教裡面，教人要「離四相」，就是無我
情。
相、無人相、無眾生相、無壽者相；「絕百
有一天，我在西來寺舉行佛經講座，講《金 剛經》。我不知道九十多歲的母親，竟然也坐 在後面聽經。那時候是有收門票的，每一個聽 眾是六十塊美金，我不知道她有繳門票沒有。 我講過經以後，按照平日慣例，在晚上睡覺 之前，我都會去向她問安。她一見到我就說： 「你啊，出家到今天，都不會講經。」我一 聽，嚇了一跳，我在佛教裡講經弘法數十年 了，怎麼母親在我即將七十歲的時候，竟然批 評我不會講經？ 但我心裡也想，你也是一個不認識字的老太 太，也不懂佛法，怎麼知道我會講經、不會講 經呢？那我也就好奇的問：「妳怎麼知道我不 會講經？」
非」，斷絕一切不好、非法的。這是一般佛法 裡，經常提到的道理，假如我和人有對立，我 心中有人和我，就有分別，就會執著，就會對 立。所以佛教教我們要「人我雙亡」，當然就 要「無我相、無人相」了。 但是我後來一想，母親說得也不錯，按照我 們今天在社會上立身處世，不能天天在那裡唱 高調，把佛法的義理拿出來「無我相、無人 相」。我們對自我，當然是要謙虛，對自我的 執著要去除，對自我的煩惱要消除，這是必然 的；但是對別人的尊重、包容、敬愛、服務、 幫助，也是必然的。所以，「無我相」容易 懂，「無人相」這需要做說明。 這個社會是以人為本，以人為重，以人為我 們的助緣，假如沒有人，我一個人怎麼能獨自
「剛才你講經，我聽到你對那麼多的信眾講
生活在世界上呢？我們的衣食住行，都要靠士
『無我相、無人相』。你講『無我相』可以，
農工商 供應；我對做人處世的知識，也要靠師
你不計較、不執著、不自私；但你不能『無人
長、朋友給我的指導；我在社會上能可以活
相』啊！對人我們要尊重、要示好、要表揚、
動，也都要靠各界的朋友幫助，我應該心中要
要幫助，你怎麼講『無人相』呢？心中無人，
有人，我才能活得很安然，活得很自在。
你目空一切，這樣的傲慢、不謙虛，還會講經 嗎？」 我聽了以後才知道，原來剛才我講《金剛
我覺得母親的話，是站在人間來講，不要談 玄說妙，不要太過抽象，把佛法變成哲學；很 現實的人生，也要以人為主。我要關心人的苦
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樂、貧富、有無，我要關心人的事業、生活，
成就我；只是人家給我的因緣，我也應該給人
他們的難易都與我有關，我應該要能為人服
家好因好緣，這也未嘗不好？
務。
人間佛教就是從人做起，從人到佛，這個信
過去說，我心中有佛，佛能在我的心中嗎？
仰的歷程，不是在理論上談「我就是佛」；理
心中有人，人也有佛性！假如心中有聖賢，我
雖如是，但在事相上，還是要修持。所以對於
的心裡不是能和聖賢靠近嗎？假如我心中有慈
人我的關係，還是要講究能可以和諧，能可以
悲喜捨，我心裡不是有慈悲喜捨嗎？假如我心
和好，能可以和平。
中有觀音、文殊、地藏、普賢，這許多大菩薩 的悲智願行，我不是也能學到他們的精神，效 法他們的特長嗎？ 理和法是我們的信仰，我們的信仰不是一步 登天，不是天天喊口號要「無我相，無人相、 無眾生相、無壽者相」，實際上卻還是天天在 那裡自私、執著、貪瞋、 愚昧；天天我的家人、我 的親戚、我的兒女、我的 錢財、我的房屋、我的所 有，這樣的執著，光是說 「無我」，怎麼「無」得 了呢？「無人」更加的不 當。 所以在佛法的信仰裡， 先把我執淡化，我的貪瞋 愚癡消除了，慢慢對於別 人的一些傲慢、批評、 排擠、嫉妒，也慢慢能消 除。不要覺得人家都是來 障礙我的，其實別人都能
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No. 87
我心中有佛，那是最高的境界，因為我與 佛，彼此如一，這就是神聖性；我與人，也沒 有分別，我視人如己，我心中有人，這不也是 人間佛教初階的學道者，應該要具有的道德、 倫理觀嗎？ （佛光山法堂書記室整理供稿）
〈人間佛國〉
玉意深遠－中原古代玉器文化展 ◎文／河南博物院、編輯部
◎圖／河南博物院
您愛玉嗎？您對玉認識有多少？您可知與玉 有關的成語又有多少？古代的娃兒可能一出世 就開始玉佩在身，甚至玉佩也是至死不渝的 定情物。古時官員佩戴玉飾、把玩玉器屢見不 鮮，而代表最大的皇權卻是「傳國玉璽」，白 玉者，白字下面加玉即皇也，可見白玉稀貴之 一斑。昔時，漢高帝入關，得秦始皇白玉璽， 佩之，曰傳國璽。 《禮記．玉藻》：「君子無故，玉不去身， 君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯 佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬， 世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而縕組綬。」 從天子佩的是白玉，一直到諸侯、大夫、世 子、士，因身分地位不同所佩戴的玉質自有差 異。
玉，乃中華文化藝術精華 玉，孕育自山川大地的精華，在中華文化 裡，隨著人文歷史的積澱，被賦予了豐富的內 涵。中原地區玉文化歷史悠久，河南發現較早 的玉器遺存可追溯到 8000 多年前新石器時代 舞陽賈湖遺址。夏商兩代，社會階級與國家形 成，作為政治與經濟中心的中原地區，提供玉 器發展的良好基礎，河南偃師二里頭遺址、鄭 州二里崗和殷墟婦好墓出土的玉器彰顯了此時 玉器製作的最高水準。兩周時期，玉器使用逐 漸等級化、禮儀化，玉器種類乃用於祭祀、喪 葬的禮器，溝通天人的靈物，亦可作為追求不 朽，保屍防腐的殮葬工具。秦漢以後，玉器逐 漸褪去政治宗教外衣，成為人們賞玩陳設的生 活器皿，承載著人們去禍祈福、安康吉祥的美 好願望。
玉熊 商代 高3.5cm 青玉質、圓雕，呈蹲坐狀。頭微抬、兩耳豎立，菱形 眼、張口、前肢抱膝、背飾雲紋，頸部有上下穿通的 小孔。
「玉意深遠─中原古代玉器文化展」遴選了 河南博物院院藏中原古玉精品百餘件，展品時 間跨度從新石器時代晚期至漢代，展覽內容涵 蓋「禮儀玉：藏禮於器」、「佩飾玉：比德君 子」、「喪葬玉：靈魂不朽」、「玉石類別與 工藝簡介」等四部分，反映中原古代玉文化中 的禮制、佩飾、葬制和認識玉石等面向，以豐 富造型、多元工藝的文化內涵，見證中國玉器 發展的精采絕倫。
禮儀玉：藏禮於器 古代貴族在進行祭祀、朝聘、征伐、宴饗、 婚配等重大禮儀活動中，賦予玉器特殊的內 涵，使之成為溝通人神的家國重器和貴族身分 地位的象徵。禮儀用玉的歷史悠久，從新石器 時代開始，在兩周時達到高峰，一般可分為瑞
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玉、祭玉、儀仗、玉兵等。禮制用玉中最重要
飾、腕飾、胸飾和腰飾等。佩飾玉的造型、紋
的是「六瑞」和「六器」，六瑞是封官拜爵時
飾與工藝，不僅述說著歷代的發展演變，也體
所用的器物，王、公、侯、伯用的是圭，並以
現了豐富的美感。
尺寸區分尊卑，子、男用的是璧，以紋飾分別 官位高低；六器則為祭祀天地四方所用六種器 物。
佩飾玉：比德君子 佩飾玉內容繁複，有專供裝飾者，有兼具裝 飾與實用功能者，也有象徵君子人格、和諧體 貌者，而有「君子無故，玉不離身」之語。佩 飾玉的形制十分多樣，主要有頭飾、耳飾、項
喪葬玉：靈魂不朽 古人相信借助玉的靈性，可以防止屍體腐 朽，因此發展出殉葬用的斂葬玉器，經過漫長 的演變，逐漸形成一套喪葬用玉制度。主要形 制有含在死者口裡的玉琀、握於死者中的玉 握、蓋在死者面部的玉瞑目、填塞死者九竅或 七竅的玉塞，以及喪葬玉最高等級、死者的斂 服玉衣等。
人首蛇身玉飾 春秋 外徑3.8cm、厚0.2cm 玉飾共兩件，呈扁平橢圓環狀，大小 薄厚相同。兩件玉飾正反兩面紋飾皆 作側身人形。器紋飾精美，玲瓏剔 透，反映了春秋時期高超的琢玉工 藝。玉飾所雕琢的人首蛇身的形象很 可能與傳說中人類始祖伏羲、女媧有 關。
與玉有關常見成語 白玉無瑕、美玉如斯、金玉良緣、金口玉言、金玉其外、金玉滿堂、金枝玉葉、金風玉露、 金科玉律、金章玉句、珠圓玉潤、金聲玉振、拋磚引玉、瓊漿玉液、玉砌雕闌、纖纖玉手、 面如冠玉、潔身如玉、軟玉溫香、冰肌玉骨、憐香惜玉、如花似玉、懷珠抱玉、金童玉女、 小家碧玉、亭亭玉立、守身如玉、冰清玉潔、寧為玉碎、玉石俱焚、香消玉殞、冰心玉壺、 瓊樓玉宇、韜光韞玉、玉樹臨風
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獸面玉飾 春秋 長7.6cm、寬7.1cm 體呈扁梯形，四邊有對稱的脊牙，正面飾獸面紋、蟠虺紋，上下 兩側各有一穿孔。春秋時期，楚國的玉牌、玉佩類飾物在裝飾紋 樣上體現了與青銅器相同的時代特徵：龍首紋、蟠螭紋大量出 現，勾雲紋、卷雲紋相互勾連，滿布在隱起的獸面、虎、龍等各 種形狀的圖案之上。
雲紋鐵芯玉帶鉤
鎏金嵌玉飾
秦代 通長19cm、寬1.5cm
西漢 直徑9cm
帶鉤，是古代扣接束腰革帶的鉤，材質廣泛，有金、銀、玉、 銅、鐵、木等，以玉為帶鉤主要流行於春秋戰國與秦漢時期。這 件帶鉤出土於秦墓，雕工精細，紋飾華麗，結構特別，實屬罕 見。
體呈圓牌狀。銅鎏金作托，嵌玉，托邊部鑄 凸凹形鳥獸紋飾，中央鑲一凸起的圓形玉 飾，上刻渦紋和雲紋。其外鑲五石榴形玉 飾，各飾均刻獸面紋，背面鑄四鼻。
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玉石類別與工藝簡介 中國自古以來就有「玉石之國」的美 名，並將珍貴的玉石稱為「寶玉」。 「玉」意指礦物學上的軟玉和硬玉兩大 類，軟玉是閃石類中的鈣鎂矽酸鹽礦 物，屬於角閃石質玉，質地細膩，韌性 佳，成色帶油脂光澤，中國古代大部分 玉器皆以軟玉琢磨而成，以新疆和田玉 （舊稱和闐玉）為代表。硬玉則為含鈉 鋁的矽酸鹽礦物，屬於輝石質玉。硬玉 在中國的大量使用，是在18 世紀晚期之
青玉穀紋璧
後，以翡翠最具代表性，其主要產地位
戰國 直21.4 cm、厚0.4 cm
於緬甸。 《禮記•學記》云：「玉不琢，不成 器。」經過長時間形成的玉石，若非透 過能工巧匠繁複的琢磨，終究只是塊 璞玉，無法成為美器。琢玉的過程工序 非常繁複，清末李澄淵所作的《玉作 圖》，將應用現代科技之前的傳統琢玉 工藝整理成十三道工序，分別為：1. 搗 沙 2. 研漿 3. 開玉 4. 扎碢 5. 沖碢 6. 磨碢 7. 掏 堂 8. 上花 9. 打鑽 10. 透花 11. 打眼 12. 木碢
13.皮碢。從這展覽，認識了玉石工藝， 有機會買玉時，您就會高人一等了。
青玉透雕龍形佩 戰國 長11.2 cm、寬5.8 cm、厚0.3 cm
玉意深遠－中原古代玉器文化展 開幕：4/1 14:00 本館大堂 展期：2017/4/1~2017/6/25 地點：佛光山佛陀紀念館 本館二樓第四展廳 教育推廣講座：14:00~15:30 本館多功能教室 4/15 (六) 認識古玉新方法 吳棠海 震旦藝術博物館董事 4/23 (日) 古玉賞析－河南博物院藏器玉器的奧秘 江美英 南華大學視覺藝術與設計學系助理教授
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No. 87
七璜組玉佩 西周 通長約126cm 此組玉佩由七個由小至大依次遞增的玉璜，間以左右對稱雙排兩行紅瑪瑙珠、綠松石等串聯而成，璜上飾有夔龍 紋，玉佩上部與玉項飾連在一體，玉項飾由串管、紅瑪瑙珠及最上部的玉龍紋飾構成。這件組玉佩上端以玉璜封 口並與項飾配套，為研究西周晚期的佩玉制度提供了實證。
和氏璧完璧歸趙
您聽過這故事嗎
中國古代有名的玉－和氏璧，相傳為楚國人卞和所發現，據說和氏璧本身是一塊純白色的玉璧，加 工後成為秦、漢、魏、晉、隋、唐等歷代王朝的傳國璽，最後在五代十國的動亂中下落不明。玉器在 中國春秋戰國時期的禮法中占有重要地位，和氏璧的價值亦被民間廣泛傳頌。 《戰國策》記載著和氏璧一直是楚國國寶，楚威王時，攻打魏國有功的昭陽令尹被賜予和氏璧，一 次在設宴招待門客時將和氏璧取出供賓客參觀，有人藉機起鬨，趁亂偷走了和氏璧。昭陽的門客指張 儀是盜走和氏璧的人，在經過拷打訊問後放走張儀，張儀後來成為秦國相國後曾為此向楚國展開報 復，但和氏璧自此下落不明，經輾轉去到了趙國。 秦國君主秦昭襄王與趙惠文王同一時期，在得知和氏璧歸屬趙國後，派遣使者前往，希望以 15 座 城市換取和氏璧，這便是「價值連城」的由來。趙國並未立即答應交換和氏璧，在商議後派遣藺相如 為代表，攜和氏璧出使秦國。藺相如經過 2 次對秦王的試探後，認定秦國想借強大的國力為後盾，取 得和氏璧後拒絕向趙國割讓城池。於是藺相如派他的副手穿上平民的服飾，走小路帶和氏璧回到趙 國，藺相如本人也平安回到趙國。
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國際接軌 Bridging the World
玉 －佛教藝術探索 Exploring Jade in Buddhist Art ◎文／佛館國際組 Buddha Museum International Affairs Team ◎圖／佛館編輯組 Buddha Museum Editorial Team
Jade Buddha Shrine Reclining Buddha statue
In Chinese culture, jade is used to craft artifacts and figurines, and represent the Confucian values of compassion, courage, justice, modesty, and wisdom. It is also adopted in the making of Buddhist artifacts and sculptures.
為慶祝佛誕節，今年 5 月 3 日至 16 日，玉佛殿將開放大 眾近距離瞻仰佛陀真身舍利。為此國際組精心設計一個佛 誕節套裝行程，歡迎有興趣的讀者一同報名。
在中國淵遠的文化長河之中，不論是在工藝品或是人物 造像上，玉始終扮演著不可或缺的角色。在儒家思想中， 玉富含慈悲、勇敢、正義、中庸與智慧的價值。同樣在佛 教工藝及造像上也常以玉作為材料。
The Jade Buddha Shrine houses a Reclining Buddha statue carved from Burmese white jade. On two sides of the Jade Buddha statue are jade relief carvings representing the Western Pure Land and the Eastern Pure Land. 佛陀紀念館玉佛殿內即供奉一尊以緬甸白玉雕刻而成 的臥佛，佛像兩側則是以玉雕刻而成的經變圖，分別呈現 《西方極樂世界》與《東方琉璃世界》。
In May this year, the Jade Buddha Shrine will be holding the Public Veneration of the Tooth Relic activity to celebrate the Buddha’s Birthday from 3rd May to 16th May. Readers who are interested in the activity can sign up for the Buddha’s Birthday tour package organized by the Buddha Museum International Affairs Team.
Public Veneration of the Buddha's Tooth Relic in Dec 2016 Buddha's Birthday Tour Package 佛誕節套裝行程 Dates : 3rd May to 16th May 2017 日期：2017/5/3~5/16 Check out the English website for the latest update ! 最新資訊請上佛館英文官方網站
Buddha Museum International Affairs Team Tel: +886-7-656-3033 ext.4137 Email: fgsbmc-intl@ecp.fgs.org.tw
URL: www.fgsbmc.org.tw/en Newsletter: https://goo.gl/726Yo9
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〈禪悅藝聞〉 第十一屆國際佛光緣小藝術家獎「全民三好世界繪美」2016兒童巡迴美展 本活動以星雲大師所提倡「說好話、做好事、存好心」的三好運動為理念，鼓勵兒童將三好落實 於生活中，並觀察、發現週遭美好的人、事、物，透過圖畫加以記錄呈現。期盼徵畫得獎作品共 344件透過巡迴展出，促進國際藝術文化交流，以三好彩繪美麗新世界。 展期：即日起至2017/5/21 時間：10:00-18:00 免費參觀 (週一休館) 地點：佛光山屏東講堂/佛光緣美術館屏東館
地址：屏東市建華三街46號3樓 電話：+886-8-755-8003分機300、301 網址：http://web.fgs.org.tw/index.phpihome=D51401
變畫千佛－2017佛誕特展 佛光緣美術館台北館為慶祝佛誕節，以《世界佛教美術圖說大辭典》挑選石窟卷為本， 由一群四歲至十七歲的孩子，以敦煌藝術「平塗法」臨摹創作，透過「蘇荷．思沛德美 學」方式，兒童敦煌壁畫再現。敦煌壁畫內容豐富，主題分為佛菩薩、佛教經變故事、 山水、動物、藻井圖騰等。透過兒童觀察的角度，活潑與大膽的手法，呈現精彩的兒童 版敦煌壁畫，再創佛教藝術之美。 展期：2017/4/29-6/11 時間：10:00-20:30 免費參觀 (週一休館) 地點：佛光山台北道場/佛光緣美術館台北館
地址：台北市信義區松隆路327號10樓之1 電話：+886-2-2760-0222 網址：https://www.fgs.org.tw/tpevihara/
「涅槃寂靜」2017佛誕特展 續2016「初轉法輪」佛誕展後，訂2017「涅槃寂靜」為今年主題。佛陀的人生經歷和畢 生教導告訴我們，作為人類社會的任何個體，都必須對自己的人生負責，並在此基礎上 推行整個人類社會道義。如同佛陀從個人做起，完善道德人格，進而推己及人，一生為 這世界做出貢獻。 展期：2017/4/12-6/18 時間：10:00-17:00 免費參觀 (週一休館) 地點：中國蘇州嘉應會館/嘉應會館美術館
地址：江蘇省蘇州市姑蘇區棗市街9號 電話：+86-0512-6836-2746 網址：www.jiayingart.com
沈思、熟思－Paul Deans雕塑作品展 紐西蘭本土雕刻家及肖像藝術家Paul Deans 以寫實手法呈現人物的表情及動態，作品生動而細膩。展覽 以「沉思、熟思」為主題，呈現藝術家多年珍藏的木雕及銅雕作品，每一個作品都講述著一個故事， 希望通過藝術作品激發人類的思考並觸動每一位觀者的心靈。 展期：即日起至5/14 時間：10:00-16:00 免費參觀 (週一休館) 地點：紐西蘭南島佛光山/佛光緣美術館紐西蘭二館
地址：2 Harakeke Street, Riccarton, Christchurch, New Zealand 電話：+64-3-3416-276 網址： http://fgs.org.nz/south_ch/index.aspx
心靈花園－2017年佛誕教育特展 佛法的種子無處不在，一旦種植在肥沃的心靈土壤裡，它們就會生長與蔓延。它們從種子成長到森 林，並結出果實回饋給人們。您的佛法種子是什麼？您在好好照料它嗎？人們都可以憩息在自己的 心靈花園尋求平靜，栽培你的佛法種子吧！ 展期：2017/4/10-5/24 時間：10:00-16:00 免費參觀 (週日休館) 地點：佛光緣美術館墨爾本館
地址：141 Queen Street, Melbourne 電話：+61-3-9642-2388 網址：http://fgsmelb.blogspot.tw/2013/11/blog-post_4157.html
佛光緣美術館各館展訊，請上網查詢http://www.fgs.org.tw/fgsart
光隆國小樂見孩子主動學習 ◎文／佛光山惠中寺 洪淑華 ◎圖／佛光山文教基金會
佛光山「雲水書坊－行動圖書館」駐點服務 三好校園之一的台中光隆國小，已有9 個學期 了，海鷗叔叔和三好故事媽媽、義工們為培養 孩子喜愛看書與閱讀熱心的服務，彼此之間的 默契更加成熟、熱絡。 光隆國小陳淑華校長感謝佛光山星雲大師與 中區總住持覺居法師的支持，讓雲水書車到學 校，增進孩子的閱讀能力。 書車入校至今，看到義工的明顯成長，雲水 書車與圖書館對孩子來說有不同效果，書車的 藏書豐富，繪本有義工推動及多元服務，而使 得書本變得溫暖和活力樂趣，反應良好，能讓 孩子喜歡閱讀主動親近書本，是我們所樂見 的。尤其雲水書車與三好媽媽常分享人間福
教務處黃小玲老師表示，孩子從書車拿書下
報、推薦好書、繪本故事等多元精彩樂趣活潑
來看，和在教室聽媽媽講故事，與在戶外雲水
畫面，掌握孩子學習思考模式，使他們變得主
書車旁閱讀有著不同學習的效果，學習方法和
動學習，並且互相討論問題，融入在閱讀世
精神態度也顯然不同，孩子在教室有壓力，但
界中。
能在戶外閱讀是一件輕鬆自在的心情，所以在 書車旁邊閱讀的專注投入，每當聽到孩子嘰嘰 喳喳成群討論聲，就是看到孩子們閱讀的快 樂笑容！ 他們期盼雲水書車能延續來校，真 得很感謝有海鷗叔叔、義工等，慶幸 該校能列入佛光山三好校園，嘉 惠偏遠地區學子，真的是光隆 國小的幸福。
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No. 87
〈漫畫禪話〉
一襲衲衣
◎文／《星雲禪話》星雲大師 ◎圖／妙詮
無果禪師一心參禪，在山谷中幽居二十多年， 都是由一對母女供應衣食。 由於他一直沒能明心見性，深怕信徒的布施難 消，於是想出山尋師訪道，探究生從何來，死去 何處。 那對護法的母女聽說禪師要出遠門，要求他多 留幾天，以便做一件衲衣相送。 母女兩人回家以後，馬上就著手剪裁衣服，每 縫一針，就念一句阿彌陀佛的聖號。衣服縫製完 畢，又包了四錠馬蹄銀送給無果禪師做路費。無 果禪師接受了母女兩人的好意，準備第二天動身 下山。 當天夜裡，無果禪師正在坐禪養息的時候，忽
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青衣童子再三勸請，無果禪師都不動心，他隨 手拿了一把引磬插在蓮花台上，童子與諸人只好 鼓吹而去。 第二天一早，禪師正要動身，母女兩人手中拿 了一把引磬前來詢問：「這把引磬不是禪師您的 東西嗎？昨夜我家的母馬生了個死胎，死胎上就 插著這把引磬。您的東西怎麼會從馬腹中生出來 呢？」 無果禪師一聽，大驚失色，就說了一首偈語： 「一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧 定力深，幾與汝家作馬兒。」 說罷，將衣服銀子還給母女兩人，一別而去。 佛教的因果業緣，實在是難以思議的真理，即
然有一位手執旗子的青衣童子，身後還有許多人吹
使悟道，若無修證，生死輪迴，仍難免除，觀夫
鼓奏樂而來，其中還有人扛了一朵很大的蓮花請禪
無果禪師，可不慎哉？
師登座，禪師恐怕這是魔境，所以不予理會。
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〈人間菩薩〉
黃淑美行走人間菩薩道 ◎文／人間社、編輯部 ◎圖／黃淑美
佛光會督導黃淑美，自幼就 懂得廣結善緣，長期護持佛光 會和道場的活動，舉凡贊助弱 勢學童免費參加兒童夏令營、 護持青年團小隊輔、支持百萬 人興學等，甚至佛陀紀念館和 佛光山許多道場建寺，都少不 了她的參與。 身為佛光山功德主，對於推 廣文化、教育從不落人後，饒 益有情，擔任雙閣樓名家講座 發起委員，尤其國際書展暨蔬
佛光山住持心保和尚與功德主鄭柏活及黃淑美伉儷合影
食博覽會需要推動學生來參 與，大力護持校外教學及學校圖書館選購需要
兒子身在醫界，工作繁忙之餘，總不忘請媽媽
的藏書，黃淑美更是發動校方參與活動的靈魂
代為供養三寶護持佛法。
人物，成就許多同學至佛館結下美好因緣。 慷慨贊助之餘，黃淑美更積極護持人間佛教
實踐人間佛教的慈心悲願，因而發心護持文
淨化人心活動，秉持佛教靠我的精神，也曾親
教、文化弘揚，成為中華福報生活推廣協會的
力親為帶著熱騰騰的臘八粥到各學校機關或少
理事。為研讀大師著作《貧僧有話要說》，
年觀護所等機構去關懷，幾年下來，在良好互
更和中一分會的會員成立讀書會，希望在弘法
動及服務中成就善緣好運。去年台南地震造成
路上，能效法大師的大智慧，為法為教勇者無
很多地區極大受創，她在佛光山法師引領下透
懼。
過早晚課薰習，以及用佛法陪伴災民度過艱難 困苦的階段。
回想自己加入佛光會，一路擔任會長、督 導，接受法師慈悲教導，逐漸克服許多人生課
在她擔任會長時也曾拜訪台南寺院宮廟，當
題。早期連殯儀館都不敢進去，如今常常參加
時二級古蹟清水寺正在翻修，她二話不說，以
助念而結緣，更欣慰的是，因為同修鄭柏活
實際行動實踐諾言，讓廟方感受佛光人奉行三
及兒女全家人的支持，使得她在佛道上一路順
好、四給的慈心悲願，充分展現宗教間的融合
心。所以，黃淑美教導兒子要發願行慈悲，總
歡喜。
總的善緣好運，讓黃淑美更加篤定弘揚人間佛
談起信仰傳承，黃淑美很是安慰，家裡兩個
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黃淑美平日閱讀人間福報，感受到星雲大師
No. 87
教行菩薩道，是自己終生的職志。
〈素味食堂〉
清蒸素圓
◎文／圖 佛光山滴水坊總部
材料 1. 在來米粉160g、水1200ml、細地瓜粉120g 2. 素燥100g、菜脯乾150g、老豆腐300g、沙拉油2大匙、 醬油膏3大匙、二砂糖1大匙、白胡椒粉1小匙
做法 一、製作素圓外皮粉漿：
1. 鍋中混合在來米粉、水，中火邊煮邊攪拌至完全滾沸糊 化，放涼備用。 2. 慢慢加入細地瓜粉，成為粉漿備用。 二、炒製餡料： 1. 菜脯乾泡水漂去多餘鹹味，擠乾水分切成 0.5 公分細 丁。老豆腐壓去多餘水份，用手稍微捏碎備用。 2. 乾鍋煸香菜脯乾細丁，加入沙拉油小火炒香再放入素 燥、老豆腐拌炒，加入二砂糖、白胡椒粉充份炒香後由 Tips 在來米製外皮Q軟有勁，搭配餡料鹹香誘人食欲。 鍋邊熗入醬油膏，將所有材料混合炒勻即成餡料。 三、製備素圓： 1. 準備蒸鍋並將水燒滾，蒸籠鋪上潤濕的蒸籠布備用。 2. 準備淺醬油碟並沾水潤濕，薄薄抹上一層粉漿，接著放入內餡，最後在上層均勻抹上一層粉漿將餡料完全蓋住， 手沾水後一股作氣將素圓抄起放入準備好的蒸籠中，排滿一層即可入鍋蒸製，中大火蒸10-12分鐘表皮透明即熟。
徵人 雙閣樓滴水坊 誠徵內場助理人員1名 聯絡人：覺紀法師 0912-986-220
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功德芳名錄
佛光山佛陀紀念館以文化教育，淨化人心，免費開放參觀，是一處屬於大家的美好園地。為維護館內各種常設之管理、 服務以及人事之相關支用，歡迎十方大眾贊助結緣。因為有您的護持，讓佛光永普照、法水永流長。 為了感謝護持委員，將於每月第一個週六下午13:30，於佛光山佛陀紀念館金佛殿舉行「為佛館護持委員消災祈福法 會」，歡迎參加。 護持委員芳名： 榮譽委員/台北：賴維正、李美秀、中華電信股份有限公司、陳永泰、袁蕙華、吳淑姝、黃彩鳳、林世堂、阮美年、林謝罕見、王士潔、黃書瑋、陳冠霖、 韓明明、李訓欽、陳鄭秀子、謝炎盛、陳滿麗，基隆：朱子娣，新北市：呂百倉、曾梁源，桃園：楊秀彩，彰化：薛淑貞、張鈴花、周學文、張清森、 賴義明、薛雲英，台南：劉招明、劉珀秀、黃淑美、楊政達、蘇國課、周懷恩，高雄：戚品淑、陳玉蓮、陳敏斷、楊慧貞、楊瑞蘭、張歐淑滿、張德盛、
鄭美珍、張盧箱、陳振常、陳曾四欣、蘇成達、江忠鴻、吳碧晶、陳黃淑惠、陳田錨、許文騫、吳宗國、洪江烏為，山東：楊志鵬，香港：吳瓊笑、
陳捷中、蔡蝴蝶、張偉明、李卓儒、張秀嬌、邱雪萍、江美香、陳漢斌、韓玉儀，澳洲：余文傑、張麗施 佛委員/新竹：鄭克勝，苗栗：白惠明，台中：柯慶元、柯陳騷
法委員/基隆：陳吉宗，香港：黃煜程、黃煜喬 僧委員/台北：李明勳，基隆：游郭秀美，台南：慧慈寺，高雄：社團法人高雄港都上市櫃企業家協會、王月櫻，屏東：陳嘒襄 信委員 / 台北：鄭淑美、李艾珊、林麗卿、廖境陽、顏世良、蔡施淑蘭、劉瑋瑜、蔡健勳、黃敏章、蘇玉楓、李瑞美、楊啟川、張黃阿蕊、張良秀英、 傅劉瑞蘭，基隆：駱子牟、黃宇華、華鴻隆、張秀真、蔡如驥、王美女、謝連美淑、陳映汝、杜月娟，新北市：劉玲岑，桃園：祝洛森、謝貞年、 許簡玉美，苗栗：徐智勇、徐慧穎、蔡陳春梅、呂瑩珣，台中：財團法人臺中市大覺院、許寶貴、鄧素麗、林白梅、傅文達、張勝創、陳瑋志、趙秋真， 嘉義：翁雅華、張宜瑾、張志豐、張柏毅，台南：鄧蘇玉類、陳永崑、王雪欽、周秀盆、蔡佈容、蔡侑霖、詹冠軍、正氧精密科技股份有限公司、 邱建誌、吳淑珠、林昌賢、林玟萱，高雄：蘇文良、蘇彥碩、黃美蘭、釋覺勛、林蔡赺、周劉翠蘭、張小梅、韓淑貞、蕭麗美、蕭敏華、曾美琪、 釋慧同、張法州，屏東：陳謙宇、宋淑彥、柯瓊桃、許家耀、李秀眉、陳慶芳、黃麗玲、范宇佑，台東：涂瑞蘭、鄧夙君、鄧捷文，南京：天隆寺， 日本：楊麗 隨喜 /高雄：林金華、蘇哲威、詹傑顯、楊志卿、楊陳梅仁、楊舒晴、葉惠民、楊筑雯、謝秀吉、黃文德、謝政良、林博敏、臺玉鳳、謝宗倫、鄒漢貴、 鄒譯霆、薛惠月、林懿嬅、葉承鑫、林秀芳、蔡進和、黃玉香、邱蕭錦花、李淑卿、黃建鈞、單啟明、陳黃秋琴、陳明福、陸綉香、蘇素香、張孟孝、 劉玉鳳、楊素連、劉長斌、莊文宗、洪綉惠、郭哲瑋、陳聰洲、王靜芬、林朱明珠、黃玉玲、楊朝安、蔡英娟、謝玉珠、洪許春枝、洪俊旭、洪毓欣、 王怡蘋、洪敏宜、王存偉、王秉彧、黃寶貴、施楊靜枝、施皇吉、曾于倫、施品君、施宇謙、鍾莊月霞、鍾玉慧、石黃金治、賈雲英、釋忠定、黃淑貞、 李龍團、李紀嫺、李紀穎、歐陽宇哲、歐陽妘昕、劉正光、黃薇蓉、劉兆慈、劉兆辰、李宏生、宋正宗、宋幸儒、宋彥霖、孫秋菊、陳佑綺、莊承憲、 莊雅筑、陳淑媛、陳威誌、陳佑慈、陳清典、張騰尹、楊詠翔、蔡宗霖、陳柏亨、蔡瀛賦、陳志銘、陳威傑、劉明玲、陳泊羽、鍾達仁、鍾丞軒、 謝瑜芸、魏美珍、林頌傑、林庭詳、林味蓉、吳恒吉、吳蘇清琴、吳榮堃、許維倫、吳允中、吳允升、吳俞旻、羅惠雯
《喬達摩》助印芳名： 2000本/孫劉金 、1000本/余正彥、500本/賴維正、李美秀、賴玉婷、林俊仲、林敬栢、賴世彬、吳雨珉、賴彥愷、賴彥安、高炳澤、 360本/趙翠慧、 300 本 / 釋妙因、季信伶、莊博麟、李永田、 200 本 / 陳玉霞、楊玉珍、謝依純、 100 本 / 季志文、簡春芬、季俊逸、季安芸、季鵬鶴、賴素貞、林淑卿、 蕭堉紘、葉瑞珠、鄒瑞玉、繆舜年、何昭輝、賴淑霞、黃榮賢、張劉豐姣、吳連山、鄭秋瀹、朱華趾、張簡玉琦、黃郁棻、陳聖博、張米、盧姿伶、 傅炳垣、紀舜耀、陳淑美、吳鳳娥、施淑嬪、賴子歆、陳英、趙國輝、張美雲、許痛、陳品諠、周錦櫻、卓希樂、陳欣吟、60 本 / 林幸、 50 本 / 謝長哲、 羅珠鈺、謝乙仕、顏素千、謝進權、謝進頡、謝佳岑、林永豐、許良禎、季幸玉、許家瑄、許家瑜、戴于捷、戴渝蓁、陳黃雪、陳天賜、陳芋雯、 王鶯鶯、李芸怡、姜劍樂、李俊毅、蔡元鐘、黃秀真、朱韻心、 30本/陳莊葱妹、陳玉珍、陳新和、黃亦宣、陳明勛、陳英、陳淑慧、陳家怡、張榮慶、 陳德中、曹芸禎、韓采蓉、張露、陳韋霖、25本/蕭徵豪、蕭崔麗姝、蕭至君、蕭至洋、陳珮雯、陳欣廷、吳芬苓、陳芬蘭、蕭文姬、莊育華、唐名妘、 20 本 / 王瑞青、余李陵、余建豪、 17 本 / 林俊宏、陳今豌、 16 本 / 林琨傑、 13 本 / 彭素月、彭羅梅妹、 12 本 / 吳庭燎、吳歐玉霜、 10 本 / 三寶弟子、王梅花、 呂姵漪、國生剛志、莊伯卿、蔡崑元、劉素居、顏進益、洪庾桐、張勤貞、梁偉祥、林生東、童小倭、張亞玫、陳俞君、陳樹月、陳君威、陳品吉、 黃麗玲、陶士唯、陶常榕、朱秀美、林先生、楊又翰、楊又諺、楊雁筑、林素珠、蔡宏傑
若不同意佛光山寺派下單位蒐集、處理或利用本人個人資料，寄送活動通啟或相關訊息給您，請以書面告知本單位。 【劃撥帳號】戶名：財團法人人間文教基金會 帳號：19254842 請於通訊欄中註明：護持佛陀紀念館或贊助喬達摩、功德芳名、聯絡電話與地址
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No. 87
親炙大師—星雲大師語錄
蔬食之美—清淨食藝
禪行生活—行禪、坐禪、話禪
深入經藏—靜心抄經
茶禪一味—茶席文化
佛門行儀—行住坐臥四威儀
道藝一體—佛館深度導覽、佛教藝術賞析
與心對話—安住身心，定慧不二
每年4–12 月，每月第一個星期六、日舉辦 每梯次限量人數：20–40 人，額滿為止
詳細活動說明請點閱QRCode 或上佛館官網 www.fgsbmc.org.tw
佛光大佛，已成為佛館地標，眾多信徒希望 迎請大佛回家供奉，將佛的光明和智慧分香 至家中。讓信仰傳承，成立佛化家庭，促進 家庭和諧與安樂。 佛光大佛分香 三種尺寸：8寸8、1尺3、1尺6 鑄銅材質、有包裝盒設計以及典藏證書
主辦單位：佛光山佛陀紀念館 洽詢單位：佛陀紀念館金佛殿 洽詢電話：+886-7-656-3033轉4211、4212
佛陀真身舍利供眾瞻仰禮拜 2017/5/3~5/16
地點：佛陀紀念館玉佛殿
為慶祝佛誕節 佛陀紀念館鎮館之寶「佛陀真身舍利」 開放大眾就近瞻仰禮拜 同霑法喜 將佛陀為您祝福的心印帶回家 佛陀真身舍利自1998年迎回台灣，十四年多再生了數百顆舍利，2011年佛館建成後就 展示在佛教地宮還原館的「佛牙再生舍利區」，佛陀真身舍利則永久恭奉在玉佛殿中。 不可思議的信願行，珍貴的因緣、就在您身邊，盡心把握吧！
慶祝佛光山開山50週年暨國定佛誕節系列活動預告 活動時間
活動內容
5/13(六) 19:00-21:30 5/14(日)
5/15(一)
活動地點
萬人歌頌偉大的佛陀音樂會
法寶山
時教廣場
09:00-11:30
慶祝國定佛誕節暨佛光大佛分香我家
佛寶山
佛館大覺堂
16:00-18:00
萬人歌頌偉大的佛陀音樂會
法寶山
時教廣場
18:00-20:30
佛光之夜
法寶山
法寶廣場
09:00-11:00
論壇一：話說佛光山
19:00-21:00
論壇二：話說佛光山
僧寶山
佛光山如來殿
5/16(二) 09:00-11:00
園遊會
法寶入藏典禮
藏經樓主殿（落成典禮）
2017年4-6月活動預告 活動時間
活動內容順序
展覽 戲劇 講座 培訓
活動地點
即日-6/11(日)
佛．緣－河北曲陽白石造像藝術展
本館二樓第一展廳
即日-7/2(日)
佛光恆常－安徽佛教藝術特展
本館二樓第二展廳
即日-5/31(三)
遇見 修鍊 重現－臺灣宗教遺產保存修復特展
本館二樓第三展廳
4/1(六)-6/25(日)
玉意深遠－中原古代玉器文化展
本館二樓第四展廳
4/29(六)-5/16(二)
節氣供花－齊云二十四節氣供花禮佛特展
6/10(六)-8/13(日)
童話詩－觀象王德亮個展
本館二樓第三展廳
6/24(六)-9/3(日)
慈悲妙相－首都博物館典藏中國古代觀音菩薩造像
本館二樓第一展廳
6/17(六)-6/18(日)
現代京劇《青衣》
本館大覺堂
4/15(六)
吳棠海
震旦藝術博物館董事
古玉賞析－河南博物院藏器玉器的奧秘 （教育推廣講座） 江美英 南華大學視覺藝術與設計學系助理教授
5/6(六)-6/24(六)
小小茶師培訓課程（線上報名，額滿為止）
即日起至 2018/2/28(三)
佛館駐館藝術家林智信
6/5(一)
開幕4/29下午2:00
認識古玉新方法 （教育推廣講座）
4/23(日)
每年4-12月
本館大堂
本館二樓多功能教室
佛館雙閣樓二樓
（每周六/日駐館創作，互動時間：每周六早上，歡迎民眾參加）
心的旅程 （每月第一個周六、日舉辦，每梯次20－40人，線上報名，額滿為止）
佛陀紀念館
第六屆三好校園實踐學校成果展暨頒獎典禮（人間福報主辦）
˙歡迎加入佛館微信、FB(其一)即獲公益索票，免費觀賞表演 ˙請關注佛館網頁活動訊息 http//www.fgsbmc.org.tw 電話：07-656-3033#4002-4003 ˙國定佛誕節及4-6月活動時間若有異動，以佛館官網公告為準
小小茶師培訓課程
心的旅程
Scan me
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線上報名 額滿為止